盘庚迁都殷，这是中国历史上非常重要的事件之一，至今为人们津津乐道。根据《史记·殷本纪·正义》引《竹书纪年》记载：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百五（七）十三年正规配资app下载，更不徙都。”也就是说，从盘庚迁都开始，直到商朝灭亡，王朝再没有发生过都城迁移。
盘庚迁都后，实行了一系列新政，打开了商朝“晚期”的新局面，特别是在武丁时代，商朝迎来了新的繁荣局面。换句话说，盘庚的迁都标志着商朝进入了新的发展阶段，奠定了日后商朝再度崛起的基础。
从商朝的历史来看，盘庚无疑立下了赫赫战功。然而，令人感到奇怪的是，后来的商王似乎对盘庚并不十分看重。从甲骨卜辞中，找到与盘庚相关的记录寥寥无几，只有七条卜辞与他相关，且其中有两条是提到“合祭”先王时才有他的名字。而与商代重要人物伊尹相关的卜辞，却有一百三十多条，差异之大，几乎可以说是天壤之别。盘庚的兄弟阳甲，后世商王对其的关注也远超盘庚。
展开剩余78%为何会有如此差异呢？这是一个值得深思的问题。
盘庚，名字《竹书纪年》称为旬，是商王祖丁的次子，也是阳甲的弟弟。阳甲死后，盘庚继承了王位。按代数推算，盘庚是商汤之后的第十位、第十九位商王，在位二十八年。学界普遍认为，商王仲丁是商朝“中期”的开端，而盘庚所在的时代，是商朝历史中的“晚期”。商朝在盘庚之前，经历了“九世之乱”，并且有了五次都城迁移。盘庚的迁都之举，正是商朝最后一次王朝大迁都的重要标志。
盘庚的迁都，历时曲折且充满困难。当时的旧都位于南庚所迁的“奄”地，具体位置有多个说法，包括山东曲阜、鲁北，或是现今新乡西南30余里的古“鄘”地。根据卜辞的考察，“鄘”地的可能性较大。迁都的决策并非一蹴而就，盘庚多次与反对迁都的贵族激烈交锋。围绕迁都问题，流传下来了一篇著名的《尚书·盘庚》文献，记载了盘庚对反对者的强烈讲话。
《尚书·盘庚》包括三篇，其中第一篇主要是盘庚在决定迁都时与贵族的对话。他强调迁都是为了民众的福祉，是响应天命的行动。盘庚言辞严厉，威胁那些不愿迁都的人，强调不迁都将带来灾难。在他的讲话中，盘庚明确表示，迁都是他不容改变的决定，任何反对者将受到惩罚。
在迁都实施后的第二年，盘庚再次发表演讲，这次的听众是所有在位的官员。他要求大家不再沉溺于享乐，而要以民众福祉为己任。他特别强调，要按照上天和先王的意旨执行政策，不能以个人私欲为先。盘庚继续加强对官员的约束，强调不要抱怨过去的不满，而要全心全意支持迁都后的新秩序。
不久后，盘庚再次召集亲近的贵族大臣，向民众传达他迁都的决定。他指出，迁都是为了人民安居乐业，并告诫官员们要严守法纪，不得再煽动民众的反对情绪。盘庚强调，他的决定是经过占卜验证的，是天命所归，迁都不仅关乎王朝的未来，也关乎商朝的国运。
通过这三篇讲话，可以看出盘庚非常清晰地展示了他对王朝的治理理念。他强调商王的权威来自于上天的旨意，并且任何违抗天命的行为都将遭到惩罚。盘庚还非常重视传统文化和祖先遗德，尽管他在迁都后实施了一些新政，但依然坚持“循旧俗”的原则，要求贵族和民众遵循传统，不做违反祖先遗训的行为。
在盘庚迁都之后，商朝逐渐恢复了平稳与繁荣。盘庚迁都的举措，的确为后来的商朝繁荣奠定了基础。不过，后代的商王似乎并未充分肯定盘庚的贡献，这可能是由于他继位并非直接传承，而是“兄终弟及”，而且他推行的迁都政策，直到实际实施后才得到了人们的接受。此外，迁都后的不满情绪或许也在后代商王心中留下了阴影。
直到周朝建立后，周公才问殷的遗老民众最希望恢复的是“盘庚之政”，可见盘庚的治理和决策，在历史的长河中逐渐得到了认同与肯定。
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