“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤专业股票配资公司排名，正域彼四方。”——《诗经·商颂·玄鸟》
在先秦时期，中华文明正处于初期的繁荣阶段，文字尚在缓慢发展中，这使得许多远古的朝代至今仍笼罩在神秘的迷雾中。商朝，作为以青铜器和铁器文化闻名的王朝，是中华历史上一个极其传奇的存在。
由于先秦的文献大多缺乏考古证据，后代的学者多依赖司马迁的《史记》对商朝的了解。根据《史记》的记载：
展开剩余83%“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。”
商王朝的前身是由“商族”发源于商地（今商丘）。商族的祖先名叫“契”，是三皇五帝中的帝喾与其妃子简狄的后代。相传有一天，简狄与他人外出沐浴时，一只神秘的玄鸟飞临浴池旁，并下了一颗蛋。在冥冥之中的命运安排下，简狄吞下了这颗玄鸟蛋，不久后怀孕生下了契。
契在成长的过程中与兄弟实沈生活在山林间。随着年龄的增长，两兄弟的性格差异逐渐显现，经常发生争执。为了避免冲突，帝喾决定将契迁至商丘（今河南商丘市），担任“火正”职务。与此同时，实沈被迁往大夏（今山西太原市）。在那个时期，火种的保存与培育尤为重要，契因此得到了特别的重视。
在尧帝时，契被任命为司徒，后封为契玄王。契一生长寿，据说活到了百岁，直至大禹治水之时，契已是有资格参与大事的重臣。《史记·殷本纪》记载：“契兴于唐虞大禹之际…契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。”契协助大禹治水，因功被封为商地，商族因此得名“商族”。这一事件也标志着“天命玄鸟，降而生商”的历史传奇开始。
从流传下来的青铜器铭文中，我们得知，契不仅在火正和治水方面有重要贡献，还在历法与农业上有独到的见解。他发明了以火为纪年的历法，并在管理火种的同时，建设了阏伯台以观星象，利用天文知识预测自然灾害与农业收成的变化。此外，他还在农业上做出诸多努力，指导商族人民开垦土地、种植作物，并主持祭祀活动。
契还教授部落人民手工业技能，尤其在陶器与铜器的烧制和冶炼上有显著成就，这为商族的发展打下了基础，并促进了商族社会的稳定与繁荣。商族逐渐成型，形成了一个拥有丰富手工业与农业技能的稳固部落。
在古代社会，阶级有着严格的排序。根据《管子·小匡》记载，古代社会的四民阶级顺序是“士、农、工、商”，士族居于最高，商人位列最末。商人的存在源于商族本身的商业活动。商族在人们心中并不依赖于传统的农业，而是通过物物交换的方式，从其他部落获取自己所需的物品。为了更高效地交换物品，商人发明了早期的车驾。
史书记载，契的孙子相土发明了马车，六世孙王亥则发明了牛车。马车用于交通，而牛车则成为农业劳作的好帮手。王亥通过载着货物的牛车，前往周边部落进行交换，从农田的产物换取所需的布料、兵器等物品。商族逐渐建立起广泛的商业网络，他们的足迹遍布华夏大地。商人因此得名，也标志着商族逐渐走向繁荣。
商族的商业繁荣为其部落的强大打下了基础，也使得他们逐渐有了争夺天下的资本。而这一切，终于在合适的时机到来。
《国语》记载：“云王勤商，十有四世而兴。”经过数代人的努力，商族在夏朝末期迎来了自己的崛起。夏朝的政权已濒临崩溃，商族的机会终于降临。
当夏朝的国君孔甲沉迷于信鬼神、淫乱无度时，商族的机会悄然来临。孔甲荒废政事，致使各部落不满，纷纷叛离。随着夏朝的政局动荡，商族逐步积聚力量，准备在此时出手。
夏朝最后一位国君夏桀暴政当道，百姓疾苦，而商汤的形象则显得英明许多。他收留叛离的部落，广施惠政，得到了各方部落的支持。商汤不仅任用来自奴隶阶层的重臣，如伊尹等人，还通过一系列的仁政举措赢得了人民的心。
最终，夏朝的暴政加剧了民众的不满。经过一番精心策划，商汤于公元前1600年发起了讨伐夏朝的战争。在鸣条之战中，商军大胜，击溃了夏朝的军队，夏桀被乱军斩杀。夏朝灭亡，商朝正式崛起，成为华夏历史上的第二个奴隶制王朝。
商汤建立商朝后，广施仁政，深得民心专业股票配资公司排名，并将商朝的基业逐步稳固，为数百年的盛世奠定了坚实基础。
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